My Last Page 心頁的涼亭

反D&G 霸權

2012-01-24T12:41:00.000+08:00

從前廣東街頭只有船塢

(都變成商場了)

從前這裡只講廣州話或粵語

(都變成普通話街道了)

曾引以為榮的場景

轉眼化身他者的舞台

與生俱來的權利

一夜就給剝奪

我們不再擁有本我的身分

我們不再享受本我的權利

在陽光充沛的下午

滴著汗水你趕來了

在微微細雨的晚上

冒住寒風大家都來了

純粹是自發的舉動

取出口袋裡的智能手機或相機

連綿不絕的『咔嚓』

令店舖剎那變得黯然失色

往日的囂張不復見

張貼在櫥窗上的標語

告訴全世界

為何一句聽來無關痛癢的說話

如同一根木頭直插心臟

從天橋俯瞰街道的照片

載滿我們的憤怒

在網路上瘋狂流傳的

有記載這場運動的故事

或許你記不起

何時開始駐足本地

然而你應告訴我們

何時打算撤離

2012.1.13 初稿

2012.1.16 修訂

2011回顧與展望

2011-12-31T22:58:00.000+08:00

轉眼來到年終, 並非年年會做『個人大事回顧』, 只是從去年開始, 發覺這樣回顧過去及展望未來也是有趣的事。

工作從不是人生的全部, 不管你在機構工作多少年, 一聲『裁員』就必須要走。雖然今次是工作生涯中第三次被選中, 但我仍感心痛, 因為自己見證公司成立, 又看到它撤離香港......
『年齡並非決定做或不做一件事的主要原因, 一件事成敗的關鍵是人的決心和信念。』去年寫了這句, 今年依然有這種感覺。
重讀自己少年時代的散文和新詩, 覺得那個活潑的我已經離開多年, 原來從前自己是這模樣的! 很想找回那個迷失多年的我。
最近經常找回從前的照片，在重溫昔日的片段之際，竟然在無意間找到兒時舊居的門鈴鈴聲。這段不見經傳的旋律可能沒什麼特別，但於我意義重大，八歲前關於舊居的回憶就蘊藏在這段旋律中，經過多年後，印象依然清晰，相信我就算老了，腦袋退化了，這段記憶也永不磨滅。這是2011年使我最興奮的事。
2011年意外地於面書與G+ 認識了很多新朋友，大家在網絡上來去匆匆，擦身而過，素未謀面的朋友竟然支持我的文字歷險，比我還著急詩集的進度，沒想到香港人的文化水平其實很高，新詩看來是曲高和寡的文類，但仍然能找到知音。總之，一出版就會公告天下。
信仰一直是我最大的支持及後盾, 若非上帝不斷給我試煉, 我可能是個弱不禁風，只懂得要求而不懂得感恩的港女。
展望2012年，但求香港局勢平穩，可以安然度過一切風浪。至於個人, 身體健康已經足夠。

憶舊居門鈴 - Variation of A Maiden’s Prayer#1

2011-12-26T15:36:00.003+08:00

記得

很久很久以前

家中的門鈴

奏出你編寫的動人樂章 ──

『徐徐往昔彷彿再次入夢

猶如童話將真心意悼念

醉人旋律怎麼竟會再現

願我可憑意境重溫幾遍』

每當門鈴響起

母親或外婆回來

瞬間

給我變出美味小食

年幼時向上帝禱告

只懂感謝飲食

渴望快些長大成人

如此卑微

何等簡單

自搬離舊居

無法復聽動人樂章

嬝嬝琴音

一直深印腦中

多年後

在迥異的時空相遇 ──

某流行曲²結尾再次響起旋律

無法想像

多年前

彼此曾如此靠近

『往日情景怎麼再進夢內

童年回憶頃刻與你聚別

醉人鈴聲將真愛復現

願我可和你於雲端相見』

2011.12.15 初稿

2011.12.30 修畢

註: 引號內文字是配合旋律而填寫的歌詞

1. "A Maiden's Prayer" (少女的祈禱) (Molitwa Dziewicy), 是波蘭浪漫派作曲家特克拉·巴達捷夫斯卡-巴拉諾夫斯卡 (Tekla Badarzewska, 1838-1861) 於一八五六年創作, 當時年僅十八歲, 並於一八五九年發表。可到以下網址收聽:

http://www.youtube.com/watch?v=uMcKA1O7vmE

2. 流行曲『少女的祈禱』, 由陳輝陽作曲及編曲, 林夕填詞, 楊千嬅唱。於二零零零年推出,該曲歌詞唱畢, 以"A Maiden's Prayer" 一小節的變奏作結, 給人蕩氣迴腸的感覺。

香港己死

2011-12-12T17:01:00.001+08:00

本文刊登於2011年12月15日《蘋果日報》D6版論壇

漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型: 象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。從古代的象形文字演變至今時今日你我皆寫的楷體, 足以見證中華文化的承傳。文字不單是一堆符號, 更是傳達思想的載體, 簡單『嫁娶』二字, 已經說明了從前父權社會的狀況。從小我們學習書寫的是楷體, 自大陸推行『簡』體字, 我們被逼要稱沿用已久的正體文字為『繁』體字, 在一國兩制下, 河水不犯井水, 大陸要寫甚麼文字, 我們不需理會 ── 雖然我們偶然會看簡體字版的書籍。

今天從報章讀到: 有人於本港北區某街道發現只有純簡體字的告示牌, 提醒路人不能在行人道上踏單車。警方的舉動到底想說: 因該區已淪為內地新移民地區, 而他們又經常犯規, 故此需用簡體字警告他們。還是: 既然香港已經是中國領土的一隅, 那麼提早推行簡體(字)化也無可厚非吧! 若屬前者, 豈非歧視新移民? 若屬後者, 豈非自作主張, 私自修改香港本土的語文政策 ?

或許有人會認為後者遲早會發生, 可是我絕對不敢苟同。試想想: 當你用簡體字書寫你的名字, 那會變成甚麼模樣？我敢說你根本不認得那是你的名字, 因為那兩三個殘破的符號, 將不能傳遞它們原本應有的意義！

相信很多人也有學習日韓語言, 此兩國文字除了本身的拼音符號外, 也保留了不少正體漢字。日語的平假名, 是由五十音拼湊出來的音節, 後來加上片假名 (外來語) 和漢字, 令日語系統頓時變得豐富生動和有意義。連別國人都會珍惜和尊重我國文字, 為何本港的政府機關卻為了頃刻方便, 而無視傳統書寫的文字呢? 更蒙上歧視內地人之冤, 到底是為了甚麼?

要了解一個國家或一個城邦的文化, 必需從它的文字開始, 正體(楷) 字在香港沿用已久, 足有一百七十年的歷史, 何苦要遷就內地移民, 自我矮化呢? 而其實很多新移民根本看得懂正楷字。

書寫自由也是言論自由的一種, 若本土文字也不能捍衛, 談甚麼一國兩制? 若要強行在香港推行簡體字, 等於說『香港已死』。

文章連結：
http://www1.hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111215&sec_id=4104&art_id=15893624

有關報導：

http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111212&sec_id=4104&subsec_id=12731&art_id=15883842

殞落的花園街*

2011-12-07T22:53:00.000+08:00

你總是那麼低調

靜靜地

觀看鄰居打扮得花姿招展

看遊客穿梭

在狹窄的鐵皮檔下經營

他們從沒埋怨

不管是甚麼季節

也有吸引途人的妙方

(「廿元件, 廿元件 t-shirt」

「喂, 唔買都睇下」

「十元六個新奇士, 大平賣」 )

同區的街坊每天光顧

有時候

是路過的途人

只是十元八塊的生意

他們也不嫌棄

也許

花園道和花園街

是天堂和煉獄的代名詞

經歷去年那場火災

你好不容易才恢復一點元氣

今日再次遭逢刧難

有人問: 是上天對你的試煉麼 ?

入夜

看見街上燈光照耀

總渴望天空會有流星閃過

然而此際

我這過路人

只能問句

「為什麼?」

2011.11.30 初稿

2011.12.3 修訂

*2011年11月30日凌晨, 花園街排檔發生四級大火, 火警波及附近樓宇, 釀成九死三十四傷, 特作此詩悼念。

永恆的拔河

2011-11-29T13:21:00.002+08:00

好不容易

給你們碰上

談一場無關痛癢的戀愛

在毫無準備時

那刻

你感到安穩已住進你心房

你認為這是你期待的結果

(這只是開端)

學校從沒講授『愛情』這門課

你開始呼吸戀愛的空氣

卻忘記要澆水灌溉

也沒有提供養料

那刻

伴侶說:

別後悔

我真的很糾纏

若有天

你不再愛我

請給我提示

叫我知道應該何時退出

那刻我不會傷心

而且

可以狠狠地離開

剎那

你驀然醒覺

戀愛本來就是一場拔河

一端拚命發力

把另一端拉過來

忽然

鬆了手

2011.11.29

尋找繆思

2011-11-19T16:58:00.002+08:00

思索一小時
等於虛耗半生光陰
擬定的詩句只寫好一節
游來游去
仍然接續不下
沉默從四周環抱我
心裡頃刻翻騰
繆思女神
請問你
如今身在何方?

2011.11.18 於圖書館

那夜, 我在大學圖書館 _ _

2011-11-15T21:56:00.001+08:00

揮不掉的冷空氣
浮游在夜間的圖書館半空
零落的敲打鍵盤聲
偶爾鳴叫的複印機 (或打印機)
奏著令人昏昏欲睡的交響曲

很久以前
那趕交功課的晚上
徹夜不眠的你我, 為了
拼湊打動老師的分組報告
還記得那個寒夜
我從街角小販買來的裹蒸糭嗎

這些年
大學圖書館到底是追尋夢想的烏托邦
或是逃離現實的避難所
從何時起
電腦和鍵盤
已取代書籍
成為閱讀世界的工具 ?

零落的敲打鍵盤聲轉眼變得急速
噢 ──
鄰座的同學
在整理明天要講解的報告
或, 回應社交網站的貼文留言
或, 回覆遠方傳來的電子郵件
還是像我, 拼貼一首聊勝於無的新詩 ?

那夜, 我在大學圖書館 _ _ (請自行填寫)

寫於2011.11.15

某大學圖書館

那些年, 我們曾蹓躂的九龍城

2011-11-13T23:00:00.006+08:00

我從幼稚園至中學都在同一所學校就讀, 母校位於九龍城, 在校十五年裡亦曾於這區居住過, 這裡確實記錄了我童年至少年時代的生活點滴。

那些年, 學生們通常光顧校門外的流動零食車, 午飯就到學校後門的『走鬼』小食檔買炸番薯餅、魷魚餅、烤魷魚等。後來, 學校大門外多了雞蛋仔叔叔,大家多了一個選擇。直到小學五六年級, 學校開始全日制上課, 那時候九龍城廣場的位置還是臨時街市, 大家都喜歡光顧那兒的大牌檔, 而飯後總會一併光顧流動雪糕檔, 炎炎夏日, 來一杯軟雪糕, 真爽!

當年九龍城沒有商場,大家會趁考試後乘巴士去樂富商場消磨時間, 平常日子, 可以逛的就只有位於衙前圍道和獅子石道交界的國際百貨公司。當年它是這區最有名的商店, 地下是超級市場, 樓上賣文具精品,當時仍是小學生的我, 總愛和同學到樓上逛。某年,家庭環境遭到變化, 搬離九龍城區, 每天放學要在百貨公司門前的巴士站候車回家, 那時因為年紀小, 不敢過馬路到太子道那邊乘車, 很多時要呆等很久巴士才來, 有時會趁巴士未到之前鑽入去,蹓躂一會,直至那架途經家門的巴士到站才直奔出來。現在回想起來, 其實那店舖不很大, 只是當時年紀小並不察覺。

提起九龍城, 不得不提那詭異的福佬村道, 那條街道近賈炳達道的一端有汽車修理店、五金舖、水果店、回收店、雞鴨檔,不知何故也有長生店, 從前路過, 總是好奇, 但又不敢看, 長生店在我小時候已有, 直至現在還在那位置, 為何那麼多年沒有街坊投訴的? 真不解。更不解的是近年在賈炳達道開了寶福紀念館的辦事處, 莫非?

說回正經, 在福佬村道的店舖中, 我們經常光顧的就是公和荳品店和豪華麵包店,中學時代, 有時放學後會和同學去吃荳腐花, 至畢業離開學校,很多時要到每年的校友日回母校時才順道去吃一碗荳腐花, 就當是緬懷當年的少年情懷。大學時代, 老師要我們以一條街道為寫作題材, 我選了福佬村道, 也有提及公和荳品廠, 老師提醒我要留意店舖招牌的獨特字體, 可是, 我已經忘記是甚麼字體了……(後按: 原來是隸書!)

在這裡想岔開一筆: 當年曾於九龍城居住, 炎炎夏日, 曾有推著車子的伯伯叫賣荳腐花, 當聽到伯伯的聲音, 我媽就會捧著一個大湯碗到樓下, 然後盛一大碗的荳腐花回來, 那荳腐花不用加黃糖已夠甜味......那是我居於九龍城一年裡最深刻的回憶。

至於豪華麵包店, 當年不用排隊就可以買到麵包, 最美味的當然是蛋撻吧! 不管居於此或搬離後, 心裡還是念念不忘那鬆化的酥皮和熱烘烘的蛋漿。後來, 蘇絲黃在節目介紹這店, 大讚蛋撻和蝴蝶餅, 此後, 逢星期六日就會見到長長的人龍, 大家要排一會隊才可買到蛋撻! 坦白說, 蛋撻的味道已不及當年, 或者, 回憶中的一切總是最美好的!

今年年初陳雲先生在面書貼了一幅國際百貨公司的照片, 勾起我對九龍城的一些回憶感致, 為此也寫了一篇短文放在部落格去。今天適逢母校校友日, 再次踏足龍城, 想不到 ── 國際百貨公司的舖位已人去樓空, 此區僅存一座極具歷史價值的建築物快將拆卸了, 我彷彿看到一個垂垂老人等待大去的情景, 想到此, 真的唏噓不已。

2011.11.13-14

回憶中的九龍城. (二)

回憶中的九龍城 (一)

約定

2011-11-10T20:51:00.000+08:00

你從不按約定的日期來訪
說來就來
說走就走
總教女生若有所失

初次會面

也許在
一個憂鬱的清早
無風的下午
或失眠的晚上

掛牆月曆上的記號

見證你跟女生最親暱的接觸
(哦…….
三十一、三十二天了 …..)

有時候

你失約了
女生焦急地數算日子
誰知道
無人能窺探你的蹤跡
而你也愛跟她們捉迷藏
直至
下一次
你又在沒有約定的日期
現身

2011.11.8-10

過客 (珠頸斑鳩)

2011-11-04T11:46:00.000+08:00

(咕……咕……咕)

仲夏早晨

你駐足我家窗前

背向我

幽幽地鳴叫

等候同伴嗎?

我嘗試學習你的叫聲

博取你回頭一瞥

可是

眨眼

你這過客

轉身飛走

(咕……咕……咕)

颱風清晨

你和同伴啄食

途人遺留的食物

風在嚎

樹在搖

你們很自在

過客如我

模仿你的叫聲

而你

竟然無暇看我

(咕……咕……咕)

2011.11.3

轉角

2011-11-03T20:52:00.001+08:00

終於等到見面的日子
電話的另一端傳來熟悉的聲音
(你在哪裡?)
(老地方)
(我來找你吧)
站在十字街頭轉角
看汽車流動
靜候
你

**********************

我尋尋覓覓
穿過汽車
也穿梭人群
拐了彎
漫不經意的
竟然
在轉角
看見
你

2011.10.25-27

等待(中女自白)

2011-11-03T20:25:00.002+08:00

曾經

你在守候

幾段沒結果的感情

早已預計

期限轉眼已過

你原可以重新開始

只是一年、兩年、三年

你還在等待

為甚麼 ?

曾經

我消磨了好些年

等不該等的人

因為

捨不得

沒想到

來到今天

竟給我碰到

等待已久的人

2011.10.25-27 初稿

2011.11.3 修訂

時光倒流廿五年

2011-11-03T09:29:00.000+08:00

自他出生一刻開始

我跟他

是五年的距離

無法忘記

第一次牽著他手上學

替他檢查家課

或者

收拾書包

(那時他小學一年級)

曾經

指甲的縫隙陷入一小節鉛芯筆筆芯

他問駐校救傷隊隊員

『我會死嗎?』

大家都在笑

那天

我吃不下午飯

一個濕滑的雨天

他跘倒跌傷手肘而卻辯稱肌肉疼痛

或許他忘了

大家都擔憂他的傷勢

覆診, 做物理治療

一個月後

卻發現傷口位置癒合得不正確

(要動手術……)

那些年

給他溫習家課

不覺成為我的職責

比我自己的成績甚或重要

(轉眼已是中學生)

不願意給我牽他手上學

放學後

自己安排活動

一晃眼

大學畢業

走著老爸當年的路

開始找到人生目標

那年聖誕

牽著女朋友的手

帶她來介紹給我們

一起吃自助餐

認識廿多年

無法想像

翌年深秋

他搬家了

女朋友成為他太太

我由姐姐晉升為『姑奶』

從那天起

我跟他

……

2011.10.23-27　初稿 (原詩題為：我和你)

2011.11.3 修訂

星期日的教會生活

2011-11-03T00:16:00.001+08:00

八時半至九時 ──

起床梳洗

吃早餐

以九秒九的速度更換衣服

十時 ──

到達教堂

僅有的片刻寧靜

預備崇拜

(或看崇拜程序表)

主席宣召

站立 (或坐著) 唱詩讚美

禱告

讀經

講道

(開始有人打呵欠或打瞌睡)

奉獻

(奉獻是基督徒的本份, 在座若有人不清楚奉獻的意義, 可讓奉獻袋經過。)

報告

(歡迎新朋友)

(教會是敬拜上帝的地方, 絕對禁止信徒在教會內推銷任何商品, 包括保險產品或金融產品或健康產品等等。若信徒受到騷擾, 請通知教牧同工。)

唱散會詩

牧師祝福 (或背主禱文)

宣佈散會

默禱 (自由交通)

(吁一口氣)

十二時許 ──

在附近的茶餐廳或酒樓午膳

餐後

在附近的商場閑逛

或者回家

2011.10.22 主日前夕

2011.11.2 修改

面書 (或 Google plus) 的情愛事故

2011-11-01T17:03:00.000+08:00

於面書(或Google plus) 碰上

如同或然率一樣無法計算

你或許是朋友的朋友、

社運發起人、參與者

又或是網上遊戲的玩家

一個按鈕

邀請你成為好友

一個個回應或連結分享

令你發現我

偶爾上載照片

得到你的一個『讚好』

教我樂了半天

我只是你圈子裡的一粒微塵

我倆曾否碰面

你或許已記不起

偶爾

分享文章到你面書牆

朋友的回應比你甚或更多

換來

更多人邀請我成為好友

到某天

如果我倆之間已經夾雜太多他跟她

像一杯已傾注的開水

彷彿淹沒我

如果到了那刻

我會在面書unfriend 你的

最好

等你無聲無息發現才好

到時你就會想：噢……發生什麼事呢

怎麼她不見了的?

而我

會強逼自己不要那麼留意

關於你的

一切

2011.10.27

試比較手機應用程式 Whatsapp 與 LINE

2011-10-16T20:02:00.000+08:00

日本人開發的手機應用程式 LINE 在本週瘋狂地橫掃Facebook 和 google plus 版面, 智能手機用家皆瘋狂下載, 為何這樣?

其實在LINE 推出之前, 已經有幾個類似的應用程式, 如: Whatsapp, Pingchat, Kakaotalk, Talkbox 等, 為何LINE 會有那麼多人下載呢?

先說Whatsapp
操作模式 - 它以手機號碼來辨認身分的, 只要手機電話簿的聯絡人安裝了whatsapp, 按更新後就會見到對方在你的程式上出現。Whatsapp 可以傳送照片、影音檔案或他人的聯絡資料, 亦可以增加聊天群組, 即一群人同時交談。

優點: 必須有對方的手機號碼才可邀請朋友。
缺點: 只要有對方的手機號碼, 你就會見到很多不相干的人在你的 whatsapp 內出現, 如果遇到你不想談的人, 只能用 block 的功能。

LINE 又如何呢?
操作模式 - 你可以用幾種方法去邀請朋友. 一. 手機號碼二. 用戶身分 (User ID) 二. 二維條碼 (QR code) 四. 搖電話 (shake shake)。驟眼看, 好像非常方便, 只要用任何一種方法就可以加入朋友。

在這裡再詳細說說二維條碼 (QR code) : 每位下載了 LINE 的朋友都可以在 'Add friends' 找到自己的二維條碼, 上載到社交網站 Facebook 或 Google plus，然後, 別人就可以在手機程式的用同一位置, 用二維條碼閱讀器 (QR code reader) 掃瞄你的二維條碼去邀請你聊天, 當然, 要得到你的核准啦。

優點:
一.多種方法邀請朋友。
二. 除了表情符號外, 程式內有很多有趣的貼紙 (stickers) 可以傳送, 也能分享所在位置。
三. 結合了 SKYPE 的功能, 可以毋需電話號碼都能打電話給對方。

缺點:
一. 看不到對方的在線狀態 (online status), 只能看到對方有沒有閱讀你的訊息。
二. 看不到對方的電話號碼。
三. 胡亂接受邀請的話, 很容易遇到壞份子。

評論一個程式的好與壞, 除了基於它是否易於操作外, 還要考慮私隱的問題。

當然, 潮流指標是題外話吧!

學習語言有捷徑嗎?

2011-10-15T21:18:00.000+08:00

我學習普通話的過程, 十分簡單, 和大部分的香港學生一樣, 從小學到中學接受「填鴨式」的教育方式。

先說國音 (現在叫普通話)吧, 因為就讀的學校從小一開始已經有國音科, 所以當時已開始學習, 這於三十年前來說是非常有前瞻性的, 誰會料到廿多年後的香港, 竟會是「自由行」旅客的天下?

對於小學階段學習國音的經驗, 印象畢竟十分模糊了。從小一至小四大部分時間都以國文課本為教材, 上國文課的時候老師以廣東話教授, 而上國音課時則由北京來的老師朗讀給我們聽, 之後我們跟著她朗讀。直至小五的時候, 學校開始有正式的國音 (普通話) 課本, 老師循聲母韻母等拼音開始教起, 令大家對這種語言又有新一層的領會。到了中學, 學校採用的普通話課本以不同的主題為單元, 以對話形式令學習更生動。不過, 中三以後, 學校就沒有普通話的課程了, 我學習普通話的路上彷彿添上一個休止符……

高中以後, 學校再沒有辦普通話科, 平常好像少了練習的機會, 一直到進大學以後, 又有機會再選修普通話科。在其他同學跟前, 我的普通話好像很棒, 但是學習有如逆水行舟, 不進則退, 如果以為自己懂得很多, 那根本沒有進步的動力和空間, 後來到大學三年級, 我再修讀普通話高級課程, 因為我不希望自己的語言能力停留在那個階段......

除了上課, 報考語言測試也是評核自己語言能力的一種方法。

幾年前香港開始舉辦「國家語委普通話水平測試」, 我都有參加, 這測試分三級六等, 以能入級為合格, 我都能順利入級。後來才發現這個測試對我來說作用不大, 當然, 這已是後話了。

夜半醒來

2011-10-11T11:09:00.003+08:00

夜半醒來

怎麼不能閉起眼睛?

── 有外物入眼

(是隱形眼鏡嗎?)

(是角膜脫落嗎?)

不可能!

衝進洗手間

清楚看見眼瞼腫了

好想揉眼睛

想哭

把外物帶走

不是說人的身體百分之六十五是水份嗎

怎麼卻 ?
(因為沒人惹怒你)

原來我的眼淚不多

2011.10.11 凌晨

夢會 (舊曲新詞)

2011-10-10T23:38:00.001+08:00

夢會

原曲 : 情憑誰來定錯對

曾同徘徊夜雨裏
看汽車飛濺雨水

像在默默度深宵
將所有愛侶貫串一堆

仍然懷念夜雨裏
縱汽車不再共醉

想當天絲絲記憶中
曾在你我美夢裏

誰能忘掉亦過去
怨蒼天把你奪去

路上漫步願痴心
將苦惱送去別再唏噓

為何仍在夜雨裏
我此刻不醉夢裏

曾想當天溫馨舞曲中
仍舊有你我共醉

如今竟孤單偷泣去
讓蒼天紛飛飄絮

是你的聲音
令我反覆中憔悴

* (讓) 浪漫離去
冷雨裏想到誰

願永遠不再隨
留他生去追

浪漫離去
情似煙消散夢裏

# 過去空得一張臉
浪蕩記憶深淵裏去 # *

迎風追憶於心傷處
像撕開痴心粉碎

讓冷風蕭瑟
叫淒清中陶醉

Repeat * , # twice

蘋果已死

2011-10-06T22:14:00.001+08:00

今天, 蘋果創辦人之一Steve Jobs 離世了。蘋果公司於網站的首頁放了其遺照紀念, 美國及很多地區的網民都設計了各種網頁或連結來悼念他。

Steve Jobs 是個自負亦自我的人, 為了證明自己也為公司創造傳奇, 其一系列發明無疑改變了科技世界的發展方向, 製造了很多無人敢做的東西, 他似乎在不知不覺間被神化了。

他在世的作為, 無疑影響了科技潮流的方向, 但人們是否就要像明星一樣把他神化呢?

我在去年因為有優惠而用過iPhone 4 三個月而已, 從按鍵手機轉用輕觸式手機無疑是很新鮮的事, 但我未嘗對i 系用品瘋狂, 反而厭惡其獨裁專制的行事方式; 當然, 很多蘋果迷一定不同意我的說法, 可是, 試問數十年後, 又有多少人會記起那誰做過甚麼呢?

Steve Jobs 是凡人, 也不能避免面對死亡, 在上帝的眼中, 我們都是平等的。

「按著定命、人人都有一死、死後且有審判．」(希伯來書9:27)

名人或偉人離世, 我們難免傷感, 然而, 這已經足夠。

颱風記趣 (2011.9.28-29)

2011-10-02T23:39:00.000+08:00

一. 旺角街頭

掛八號風球的前一晚, 大雨連連, 放工後到旺角吃飯, 坐在食肆內, 看著店外的摺枱和紙箱都一一被吹翻, 店員趕忙收拾收拾, 好不狼狽! 飯後走在西洋菜南街, 平時佔據了行人專用區上各家電訊公司的易拉架, 都被被風吹得東歪西倒, 甚至會「走動」, 平時到處招攬生意的宣傳人員都不見了, 大雨令行人專區行人十分疏落, 平時要十分鐘才能走到地鐵站, 當晚不消五分鐘就可以了。雖然下著雨, 而我卻感到豁然開朗。心想: 今次應該會掛八號風球的。

二. 街角隨景

翌日起來開電視, 果然掛了八號風球, 本想安心再睡, 後來都讓電視開著, 繼續收看風暴消息。到中午時候, 離家出門去找點吃的, 飯後在回家的路上, 看到了有趣的景致: 幾隻麻雀和兩隻珠頸斑鳩在一個種了柏樹的大盆中覓食, 原來不知甚麼時候有人撒了一些粟米粒在盆中, 牠們很靈敏呀, 很快飛到那裡啄食, 我們常在憂心生活, 颱風之下, 牠們竟隨意就可以找到食物, 多寫意呢!

多得颱風納莎, 很多在辦公室上班的人都無故多了一天假期。

理想與現實拔河 ── 作死不離三兄弟 (3 Idiots)

2011-10-02T17:27:00.000+08:00

因為颱風關係無故多了一天假期, 正好趁機會走進戲院, 即管看看為何那麼多人大力推介這套電影。

電影講述「三兄弟」(即三位同窗) 入讀皇家工程學院時的生活點滴和歷程, 工程學院的院長非常在意學院的排名, 因此, 只會錄取成績優異的學生。工程學院不是栽培工程師的少林寺嗎? 偏偏能夠進入學院的學生都只顧拼命讀書, 努力背誦課本, 因為他們知道, 成績不好就沒有前途……

三兄弟中主角Rancho是天生的工程師, 他懂得利用物理原理教訓那些捉弄他的師兄們, 也敢於挑戰老師, 因此經常被邀請離開課室, 又願意花時間幫助師兄研究出會飛起的飛行機, 可是, 當他把研製成功的飛機飛到師兄住的學生宿舍那層, 竟發現師兄因為受不住未能畢業的壓力自殺身亡。然後, 為了幫助兄弟能順利完成考試, 他冒著被攆走的危險, 偷進院長的辦公室偷取試卷, 幸好因為幫助院長的女兒成功接生而倖免。

Rancho不單考獲首名畢業, 後來更成為一位傑出的發明家, 而當時考第二的那位同學, 因為當年成績不及 Rancho 而深深不忿, 於是發誓要在畢業後十年再跟Rancho 見面比較成就。後來, 他進了大公司工作, 努力迎合客人和公司的要求, 最後才發現原來Rancho 就是他的客人。另外兩位兄弟, Raju為了要令家人生活改善而考入工程學院, 卻因壓力而成績一直墮後。Farhan則一心想當野生動物攝影師, 但為了要滿足家人的要求而考入工程學院, 成績也是包尾, 幸好經主角的鼓勵和幫助, 到了畢業時, 終於鼓氣勇氣向家人說出自己的興趣, 最終成為傑出的野生動物攝影師。

雖然這電影情節發生在印度, 但竟然令香港人很有共鳴, 十來廿歲的年青人進入心儀的大學, 到底是為了追求自己的理想, 還是要成就別人的夢? 大學應是理想植根的地方, 原本就不應和職業掛鉤, 如果一心要為了成就事業, 就不如去讀職業先修學校吧。很不幸地, 電影中很多人的價值觀都一樣: 院長女兒要滿足父親的期望當醫生, 未婚夫放棄工程本科去讀MBA, 然後做生意去。在香港, 大家選科到底是為了興趣還是前途就呢? 讀大學又是為了甚麼呢? 電影的結局很美滿,似乎反映了當地人樂觀的一面, 反觀香港, 我們身處的地方, 人們是否都要放棄理想, 向現實低頭呢?

對黃洋達等人被捕的感想

2011-09-21T23:51:00.002+08:00

本文刊登於二O一一年九月廿三日《蘋果日報》論壇

一百七十年的基業, 會否因為政權移交十四載之後的變化而化為烏有?

我們本是沉默的一群, 從來只關心生計, 今時今日, 原來最基本的權利都會被剝奪, 好快, 連在社交網站留言都會被審查、警告、甚至停權。原來連表達自己感想都有錯, 甚至要被「教育」怎樣才算愛國? 學校設立通識科, 為了訓練學生要有獨立思考和批判能力, 但在社會大學裡, 警察告訴我們, 原來我們不能有獨立思考, 不能判斷警權有否過大, 我們是否要像蟻民般唯唯諾諾?

我們沒有權去選擇甚麼人去管治這裡, 還要進一步拿走學術自由、思想自由麼? 那不如連宗教自由都拿走吧! 看看會有多少人會起來反抗?

有心人說香港的情況已到了臨界點, 本地給大陸人入侵已經不是最致命的議題, 實情是, 為何要到十四年後的今天才把大陸那一套安保和維穩制度搬來此地?

我對政治不很熟悉, 多得社交網站各方好友的教導, 可是, 面對今時今日的政治環境, 我們可以做甚麼呢?

我真的不明白 。

http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110923&sec_id=4104&art_id=15637841

突然十年便過去

2011-09-11T22:56:00.000+08:00

永遠不能忘記那個畫面: 客撞向世貿大樓, 瞬間火光熊熊, 然而大半小時後, 掌握美國金融和經濟命脈的大樓就在顧指間塌下, 那一刻, 你還覺得美國是強國嗎? 如果沒有九一一, 美國還是那個樣子嗎?

昨晚電視播出了當年的紀錄片, 歷時一百零二分鐘, 我沒有看完整個節目, 因為那些畫面到今時今日仍然令人震撼。

轉眼過了十年, 這十年曾給公司裁退, 找工作, 轉工, 完成了碩士課程, 再轉工, 再一次給裁退, 又找工作, 然後想全職讀書又被拒, 到底甚麼時候才會有轉機?

相信有我這種經歷的人確實不多, 通常是一份工打了幾十年, 光榮引退吧?

鐵路網絡的迷思

2011-09-03T23:57:00.000+08:00

相信生於上世紀八十年代初或以前的朋友, 對當年地下鐵路 (地鐵) 興建及通車的進程, 一定仍記憶猶新。由一開始的觀塘線 (1979年)、荃灣線 (1982年)、港島線 (1986年) 、機場快線 / 東涌線 (1998) 至後來的將軍澳線 (2002年) 等, 無不是採用循序漸進式的方式去建設和通車的。再仔細考究: 當年的觀塘線分兩期通車, 第一期由觀塘至彩虹, 以四卡車試驗性通車, 然後才延伸至由觀塘到石硤尾。不要忘記, 這幾條不同的路線, 運行了十幾年以後, 才和其他路線用不同的方式連為一個鐵路網絡, 看過位於青衣的地鐵中央控制室就能感受到那張偌大的電子路線圖是如何壯觀!

最近溫州發生的動車「意外」, 不但揭露了內地為了急於顯示鐵路系統建設的成果, 在系統沒有足夠的演練就急急拿民眾來做實驗, 亦反映了內地對事故發生後的應變知識的嚴重缺乏。內地以為草草「埋車」就可以將真相掩蓋的絕對駝鳥對策, 不但令之前以為已經得到的讚譽「一鋪清袋」, 一幕自編自導自演的鬧劇, 更為全世界擁有成熟高速鐵路網絡的發達國家所訕笑。

內地那種暴發戶式的發展鐵路網絡的方法和前殖民地英國政府為香港興建的一套鐵路網絡方式真不可同日而語。想起現在正進行的不曉得是「高鐵」還是「動車」的工程, 已經教人開始擔心: 今時今日港鐵已經頻頻發生事故, 將來還硬要和內地「高鐵」/ 「動車」連接, 基於兩地鐵路網絡的發展水平和人材質素仍有一大段差距, 磨合和適應必然需要很長時間, 更核心的問題是: 兩地的處事作風呢。想到這裡, 不禁令人心寒……

(多得近日面書上各方朋友對動車事件的熱烈討論, 筆者才動筆寫出這文章。)

2011-7-31

寫在雲端的詩

2011-08-05T00:09:00.002+08:00

是回憶中的五月天

載滿著百五萬人圍堵銀行和廣場的憤慨激昂

那站立在坦克前的無名英雄的照片

卻教人沉默

曾經充塞著淚水和叫喊聲的那個晚上

連繫著無數你我他她們身影的黃絲帶

那一陣陣幽怨的歌聲

遙祭那夜隨槍炮聲殞落的亡靈

從那夜起

八和九六和四

誕下了不可分割的兩對雙生兒

那叫人蒸騰的七月下午

足球場內

聽不見平日連排隊等候十分鐘也埋怨的聲音

等候一小時兩小時抑或四小時 ?

五十萬紅的白的黑的身影浩浩蕩蕩走在大街上是為了……

有人說

經過這麼多年

我們的腿已不再屬於自己

卻尋回失落的靈魂

球場內、廣場上抑或草地上

一次兩次三次四次

大步小步碎步快步慢步

都有過你我他她的足跡

都給歷史留住一點一滴的記憶

從雲端俯瞰地面

在地面遙望雲端

如果我們都閱讀歷史

如果我們都書寫歷史

如果我們都走進歷史……

2011.01.05-07

網路上的免費午餐?

2011-07-31T15:29:00.003+08:00

數年前面書 (Facebook) 無心插柳, 在一眾社交網站中殺出一條血路, 為社交網絡打開了一扇大門, 任憑你是甚麼身份, 無需邀請便能登記自動加入, 經過數年的洗禮, 面書似乎由原先交友為宗旨的目的, 進一步演變為廣告商尋找商機的地方, 甚至成為政客或網民借面書專頁來「互片」的地方, 有人用街市來形容它, 筆者認為用戰場來形容亦算貼切。

觀乎網民在社交網站的活動, 不外乎是分享個人生活點滴、轉發個人網誌文章或者評論政治人物等。有人認為, 網路上所發佈的一切信息, 既是公開的, 則可以任由受眾隨意轉發, 諸如在個人面書牆上載的照片, 目的是向網友推介那家食店「抵食」或公開那家店舖不老實等等。其實, 網絡世界就好像一個社會的縮影, 某人的意見不代表所有網民都會認同, 而大家在網路上, 尤其是社交網站的一舉一動, 就像活在一個金魚缸裡, 稍有半點差池都會有人開聲表示贊同或反對, 更激烈者, 甚至會建立專頁來攻擊。所以, 仍是那句: 網路有網路的秩序, 從不容許任何人破壞它。

上月底, 網站巨擘谷歌推出社交網站Google plus 或 G+ (暫未有中文譯名), 似乎打算挑戰面書在社交網站界的一哥地位, 甫推出便實施邀請制度, 並限制用戶登入數目, 令很多谷民未能參與其中, 前兩天開始, 谷歌已開放邀請, 這似乎與面書的完全對外開放政策持反調。不過, 想深一層, 邀請制度亦保障了用戶自己, 不會在網路上結交一些完全不認識的陌生人, 人家加了你入他的圈子, 你不一定要禮尚往來, 而發佈訊息時亦可選擇對外完全開放, 還是只讓某些圈子的朋友看到。到目前為止, G+ 所提出的賣點, 都是以保障私隱為大前提。

有人問: 到底社交網站上載的資訊有沒有版權呢? 答案是有的。凡未經版權擁有者授權或同意, 挪用照片或文章作商業用途的, 已構成侵權行為, 版權擁有者可以循民事途徑提出訴訟的。在此奉勸各位「巴打」、「絲打」, 除非你已獲得人家授權或同意你轉載某些資訊, 否則任意轉載收取酬勞, 隨時犯了版權法都懵然不知!

寫於 2011-07-15

(後記: 寫此篇文章的原因是因為自己月初於Google+ 上載了一些照片, 某報章專欄作者未經我同意便擅自挪用, 並且沒有說明出處, 幾經交涉, 該作者終於在報章上作道歉啟事, 而該報章至今天 (七月三十一日) 為止亦沒有和我聯絡, 令我對該報的報格打了很大的折扣.......)

[轉載] 陳雲: 恐怖統治，快樂抗爭 (明報 2011-06-26)

2011-06-26T16:42:00.000+08:00

【明報專訊】香港現行的投票方法，是依照政黨名單投票，

即使投予獨立候選人，假如自己投票的政黨名單或獨立候選人勝出，第二高票的人是自己無份揀的。

港府目前的修訂，是萬一當選的人做了議員，中途辭職或出缺，政府就不再重新舉行選舉，而改由第二高票的人遞補。

這是違反投票意願的，道理顯淺得很。任何尊重邏輯一致性的政府都不應提出這種法例修訂，

政府膽敢將這種法例修訂提出來，本身就是反理性的、無恥的行為。

港府這樣做，足可歸類為一黨專政的政府，與中共一道，坐待人民武力革命。

理性終結，武力相見

目前的輿論，有些人走向程序理性，說政府沒有諮詢程序就剝奪了市民的選舉權，好離譜啊。當然可以這樣怪責政府，但太委屈了，也太中產了。剝奪選舉權的法案，根本不容提出來的，諮詢不諮詢，都不應該提出來。正如政府要立法殺人民，不能提出來，諮詢不諮詢，都不可以。政府硬要提出來，而且準備夠票了就赤裸裸地在議會通過，政府要屈曲理性，人民就還之以武力革命。要理性，就要這樣清晰簡單的理性。政府關閉討論之門，我們也關閉討論之門。武力相見。要折服獨裁政府，就要這種理性，這種膽識。人民——只需要極少部分的人民，有這種理性，這種膽識，任何極權政府都要退避三舍。

不自由，毋寧死。中國人被獨裁政府折磨了六十幾年，就是反抗者沒了這種理性，這種膽識，這個信仰，總是順着獨裁者的紋理來想，生怕把它惹火了，於是苦諫啊、請願啊、維權啊、打官司啊。結果，趙連海、艾未未都收監了。你維什麼權，你打什麼官司？現在，這種屈曲理性的政治，臨到香港人頭上來了，大家不覺醒，不奮起，請大家也不要生兒育女了，因為往後的下場，就是世代為奴。

「港共」現身，一黨專政

港府強行提交這個遞補制度的法例，香港已經開始行一黨專政了。那個一黨，不是牌面上的中共共產黨，而是中國共產黨的香港代理人，是香港的「政府黨」，那是香港政治委任的高官集團，加上土共和財閥惡棍組成的一黨。這個政府黨，也可以稱為「港共」——中國共產黨在香港的執政代理人。這是定義。有了定義，可以理性討論下去了。

港共政府為了專政的方便，杜絕議員辭職再選，立下替補出缺議員的劣法，不尊重法理和民意，為了堵塞議員辭職而啟動全民變相公投而權宜行事（rule by expediency），糟蹋選舉制度。港共可以糟蹋選舉制度，是由於他們根本不喜歡直選，他們喜歡的是欽點，或頂多可以容忍特首選舉團和功能組別式的間接選舉。

Expediency這個英文字，是我以前在香港中文大學的英國語言文學系，讀莎士比亞《理查二世》學來的。網上字典的解釋是：a regard for what is politic or advantageous rather than for what is right or just. The quality of being convenient and practical despite possibly being improper or immoral. 所謂權宜行事，就是只顧盤算利益、佔盡便宜，機關算盡而不理是非曲直，不顧禮義廉恥。

理性失效，武力伸張

當理性失效的時候，就是武力的開始。At the end of reason, violence starts. 武力是理性失效的結果。有兩種理性失效﹕不講理和講盡了理。不講理的人會動武，道理講盡了而無效的人，更會動武。秀才遇到狼，要變成獅。理性有時要用武力來貫徹的。勇武行事，是羅馬人的傳統，也是漢唐中國人的傳統，孔子講的智、仁、勇。

如果香港人可以容許這種欺負而不反抗或不惜決志動武以反抗之，政府不斷的欺壓、創傷而人民不斷的啞忍，幾件大事之後（反右、文革、六四、強拆），就形成了中國大陸的扭曲人格，香港人在政府強行通過遞補修訂法例、二十三條立法之後，將來的公民性格也會是犬儒、殘忍和卑鄙，與統治者同流合污，好像那些無可救藥的大陸平民一樣。故此，為了保護香港的公民性格不受惡毒政治的污染，非起來反抗不可。

快樂抗爭的真義

抗爭除了是伸張公義，也間接是為了公民的心理健康。被政府創傷而不用行動去治療，這些鬱結是會糾纏住自己，令人不快樂，憤恨世界，行事變得陰鬱而自私，沉迷於物慾、色慾、權慾、名慾，不知何謂見義勇為，何謂靈魂高潔。這是大陸人的心理寫照，大家有眼見的。一旦有了這種民族心理，神仙難救。這是我呼籲香港人放棄以民主拯救中國的原因，大陸是沒救的。資本主義不可救中國、憲政民主不可救中國，只有神力才可以救中國。耶穌基督或觀音菩薩那種神力。

抗爭是要有實效的，不能只是視之為心理治療，心理治療只是副效果而已。香港抗爭者舉舉牌、遊遊行，遵照警察的苛刻管制，事後和善解散的行動，如果取不到成效，就只是自欺欺人的、假的心理治療，無效的心理治療。所謂假的心理昇華，佛洛伊德學派說的false sublimation，或者是馬庫色（Herbert Marcuse）說的，壓抑性的偽昇華（repressive desublimation）。放在政治上，心靈的悸動、正義的感召，必須得到堂堂正正的、收到實效的宣導，人才可以得到滿足和快樂。這就是最終的快樂抗爭。快樂抗爭的開始，可以用藝術、用詼諧諷刺來吸引民眾參與和支持，可以用藝術和調侃來娛樂同志，休養生息，但必要時，最終也要勇武行事。這是為了心靈的快樂，得大自在、大樂定。

用各種混混騙騙、自欺欺人的方式來示威遊行，敲鑼打鼓載歌載舞，如果得不到實效，不能折服政府，就只是偽昇華（desublimation），那是購物消費，在遊行期間捐款援助政黨，自己玩埋一份而已。

去煩惱，破妖邪

說要動武，呼籲的是勇武行事，不一定要動武的。香港從來不缺人，人數夠多，就可以癱瘓公共秩序，政府就會屈服。今年六四當晚，五十人集體棄保，政府就馬上放人，香港的公共秩序繃得很緊，政府的底牌弱得很。遊行期間，也不怕政府派出間諜和壞分子搗亂，好多武力革命，都是政府或搗亂分子無意之中催生的，所謂自作自受。民眾只要行動勇武，不怕抹黑，所有的抹黑伎倆，都會成為抗爭者的助燃劑。愈抹黑，愈勇猛，鬼夠膽抹黑你咩？你的心志定了，就無堅不摧，煩惱盡除，群魔懾服，佛教叫這做金剛心。

倒數的日子

2011-06-01T00:26:00.001+08:00

在平淡的日子裡

我們有一句沒一句的

喧嘩說笑

沒有預告

宣讀了行刑的日期

為什麼?

在倒數的日子裡

我們比平常沉默

我們比平常忙碌
我們比平常疲累

為了

未發出的電郵

未歸檔的文件

未付清的帳單

如

常

工

作

然後

刪除已發出的電郵

執拾已歸檔的文件

寄出已簽發的支票

倒數的五十七天

比過去的三年零十個月還要長

原來

埋葬一段歷史

比沙還輕

比水更淡

2011.4.14 – 2011.4.17

2011.5.11修改

刊於電子詩刊《詩++》第七期 (2011年6月號)

【轉載】轉角 - 陳雲: 街頭小販與美食創新 AM730 (2011年05月03日)

2011-05-03T19:39:00.000+08:00

雞蛋仔、生菜魚肉、生炒糯米飯、碗仔翅、炭爐烘多士、砂糖炒栗子、豬油渣麵及狗仔粉等等，這些都是往日香港街頭小販的美食創新。雞蛋仔就是一個本土食物創新的例子，發生在1960年代。九十年代至今，租金昂貴而政府趕絕小販，香港已經沒有可觀的本土美食創新，街邊的旺舖飲食，除了抄襲日本和台灣之外，創新乏力，走在街頭旺舖熟食售賣的，是六十年代的魚蛋、煎釀三寶與日本墨魚丸及台灣香腸和珍珠奶茶。六十年代至今的本土熟食，缺席中。

小販政策不單止是窮人的生計問題，也是本土美食保育和食物創新的文化問題。當中，舊時炭燒雞蛋仔的虛中有實、外乾內濕的和諧特徵，講究調和，發揮中華的美學與和諧思想。和諧是透過事情的對立和矛盾做出來的，不是一味壓制。

平租的食肆當然也可做到飲食創新，但創新的程度遠遠不及攤檔小販。想一想，往昔街頭售賣生炒糯米飯的，比比皆是，但今日即使連富豪飯堂收二百元一碟，假如不是提早預訂或廚師心情好，也休想食到足料的古法生炒糯米飯。

將粘性的糯米炒成乾性的炒飯，也是中華美學，陰陽調和也。「生炒」是由濕米炒成熟飯，不是現在茶樓的做法，用蒸得七八成熟的糯米，落鑊翻炒來冒充。糯米浸過夜，略蒸備用，以豬肉落鑊，加入切碎的蝦米、臘肉、臘腸、冬菇和鹽等，略灑水，以助蒸氣。全程慢火細炒，乾即加水，濕即加火，蒸氣不足則加鑊蓋，蒸氣太多則揭蓋。如是者重複六七次，臨熟再加豬油、老抽與芫荽、葱，提起鮮味，再猛火翻炒，便是生炒糯米飯。整個過程，等閒要個多小時，不要說炒飯者費神費力，即使在街頭駐足觀看，也費腳力。賣的價錢，只是七元八塊一碟而已。巧匠思想開放，不囿於成規與成法。生炒糯米飯，是用炒飯來發揮蒸飯的效果，將糯米作粘米用，這才是飲食的fusion和innovation，勁到無倫！今日所見的所謂中外菜色融合和烹調創新，幾乎都是騙人的噱頭。

然則，為何往昔街頭小販可以促成這種飲食創新呢？原因就是競爭，而且是低創業成本、高人情接觸(low cost, high touch)的競爭。創業的成本低，於是創業者大部分時間和資金放在材料和煮食之上。高人情接觸，是顧客與小販互相監察和交流感受。街頭是開放的廚房，烹調的過程暴露在顧客目光之下，衛生與否，欺不欺客，一目了然。出門逛街，看見落鑊炒飯，便知道幾時散步回去購買，一切都在顧客的掌握之中。

手藝公開觀看，人人可學，創業門檻又低，小販能不保持水準，價廉物美，留住客人麼？

雞蛋仔、生菜魚肉、生炒糯米飯、碗仔翅、炭爐烘多士、砂糖炒栗子、豬油渣麵及狗仔粉等等，這些都是往日香港街頭小販的美食創新。雞蛋仔就是一個本土食物創新的例子，發生在1960年代。九十年代至今，租金昂貴而政府趕絕小販，香港已經沒有可觀的本土美食創新，街邊的旺舖飲食，除了抄襲日本和台灣之外，創新乏力，走在街頭旺舖熟食售賣的，是六十年代的魚蛋、煎釀三寶與日本墨魚丸及台灣香腸和珍珠奶茶。六十年代至今的本土熟食，缺席中。

小販政策不單止是窮人的生計問題，也是本土美食保育和食物創新的文化問題。當中，舊時炭燒雞蛋仔的虛中有實、外乾內濕的和諧特徵，講究調和，發揮中華的美學與和諧思想。和諧是透過事情的對立和矛盾做出來的，不是一味壓制。

平租的食肆當然也可做到飲食創新，但創新的程度遠遠不及攤檔小販。想一想，往昔街頭售賣生炒糯米飯的，比比皆是，但今日即使連富豪飯堂收二百元一碟，假如不是提早預訂或廚師心情好，也休想食到足料的古法生炒糯米飯。

將粘性的糯米炒成乾性的炒飯，也是中華美學，陰陽調和也。「生炒」是由濕米炒成熟飯，不是現在茶樓的做法，用蒸得七八成熟的糯米，落鑊翻炒來冒充。糯米浸過夜，略蒸備用，以豬肉落鑊，加入切碎的蝦米、臘肉、臘腸、冬菇和鹽等，略灑水，以助蒸氣。全程慢火細炒，乾即加水，濕即加火，蒸氣不足則加鑊蓋，蒸氣太多則揭蓋。如是者重複六七次，臨熟再加豬油、老抽與芫荽、葱，提起鮮味，再猛火翻炒，便是生炒糯米飯。整個過程，等閒要個多小時，不要說炒飯者費神費力，即使在街頭駐足觀看，也費腳力。賣的價錢，只是七元八塊一碟而已。巧匠思想開放，不囿於成規與成法。生炒糯米飯，是用炒飯來發揮蒸飯的效果，將糯米作粘米用，這才是飲食的fusion和innovation，勁到無倫！今日所見的所謂中外菜色融合和烹調創新，幾乎都是騙人的噱頭。

然則，為何往昔街頭小販可以促成這種飲食創新呢？原因就是競爭，而且是低創業成本、高人情接觸(low cost, high touch)的競爭。創業的成本低，於是創業者大部分時間和資金放在材料和煮食之上。高人情接觸，是顧客與小販互相監察和交流感受。街頭是開放的廚房，烹調的過程暴露在顧客目光之下，衛生與否，欺不欺客，一目了然。出門逛街，看見落鑊炒飯，便知道幾時散步回去購買，一切都在顧客的掌握之中。

手藝公開觀看，人人可學，創業門檻又低，小販能不保持水準，價廉物美，留住客人麼？

文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。

【轉載】陳雲: 新移民問題與香港族群意識議程 (2011年4月17日明報)

2011-04-17T16:29:00.000+08:00

周日話題﹕來港產子規範化—— 新移民問題與香港族群意識議程

【明報專訊】大陸孕婦來香港產子，是蝗蟲產卵、鵲巢鳩佔還是境外託孤？

那些與香港人無親屬關係的大陸孕婦，來香港產子，子女取得居留權之後返回大陸居住，然後忽然來港讀書或居留，對香港是禍是福？當他們來港產子成為潮流，成為大陸將人口輸送香港的安全閥的時候，香港如何是好？這是香港人必須勇敢思考的問題。

無意啟動了國民原則辯論

歷史契機，往往出自無心，香港歷史將記下二○一一年。這一年，財政司長首次向香港居民派錢六千元，無意中啟動了全民領取福利的國民原則辯論，催生了香港族群意識，甚至啟動了香港城邦意識，啟動了香港自主自治的議程，思考一國兩制、高度自治的原則，甚至思考後一國兩制的問題。香港人，是繼續思想懶惰，盲目跟隨所謂政治正確原則，以不啟動族群排斥為藉口，不敢去面對新移民問題，振振有詞打壓甄別新移民的意見，還是掌握機會，迎接挑戰，思考香港的國民原則，思考香港的族群意識，以香港族群意識為基礎，融入新移民？

面對大陸孕婦來港產子的熱潮，不論採取策略思考還是採取行政措施，結果都是一樣，都會衍生香港的族群自主意識。各種行政措施的總體走向，會累積出這個結果；主動去想像，只是預知結果而已。香港的公共資源有限，只能有序地、有原則地審批內地孕婦來港產子，限制其子女的居留身分權利，甚至不賦予居留身分權利，至於香港人的妻子來港產子，則香港必須以取回大陸移民配額的審批權，方便甄選外來人口入港，成為香港居民。

立法或修憲之前，採取行政措施補救

對於政治挑戰，曾蔭權政府此刻採取的是政治決策真空的類無政府主義（quasi anarchism）。筆者無意為這個政府分憂，在此探討解決大陸孕婦來港產子問題，只當作是探討香港族群意識的機會而已。

首先，應付大量外來人的服務需求，一個稍為智力正常的政府，都懂得採取區隔原則（separation principal），境外人士來港買樓如是，境外人士來港產子亦如是。在未能修改基本法的在地出生取得居留權的國民原則之前，香港可以做的，是行使《基本法》、香港法例及行政措施許可的方法，限制大陸孕婦來港產子。首先，是服務區隔。急症之外，公立醫院不接收並無港人丈夫的大陸孕婦。私家醫院接收這些大陸孕婦，必須先取得入境處同意，否則這些孕婦連入境也不許，遑論入私家醫院產子。由於立法需時，政府可以採取權宜行事的原則﹕由於產子涉及龐大手術風險，私家醫院必要時是要動用公立醫院資源的，香港政府可以責成醫院管理局負責給予每年的緊急資源配額予私家醫院，私家醫院如果不能取得配額，則在手術出現危機的時候，不能優先動用公立醫院資源配合。這樣可以令私家醫院知難而退，不能濫收大陸孕婦。假若私家醫院不領情，依然故我，唯利是圖，不接受這個類似資源配額的安排，則香港政府威望掃地。不過，商不與官鬥，我相信任何有威望的政府，只要曉以大義，只要訴諸香港福祉，都可以用這個方法鎮壓住私家醫院的。假若特首連這個政治影響力都無法發揮，乾脆辭職算了。

香港必須取回移民審批權

除了直系子女和夫妻之外，新移民須經香港政府甄選才可以取得香港居留權，香港要繁榮穩定，必須保證自己的政治安全和資源安全，必須取回這個權力。面對新移民，不是「利」的問題，而是「義」的問題。假如新移民願意信服自由民主這些香港《基本法》憲政精神及跟隨香港的風俗文化，甚至革新香港的風俗文化（往好的方面），我贊成政府給予福利補貼及優惠照顧，令他們順利融入香港，好好培育。香港庫房有的是錢，我談的其實不是錢的問題。我最痛恨的，是有些新移民來了香港卻支持共產黨極權政府，反對自由民主及不服膺現代價值，卻領取香港福利及佔用公共資源，反過來對付香港人，蠶食香港的價值，令香港走向衰亡。至於那些過境產子的大陸人，香港可以給予私家醫療，但不應給予居留權，這需要修改《基本法》。修改憲法，是行憲的正常現象，甚至是必須的行憲過程。

無法修改《基本法》，則香港政府須採取上述的行政措施，迫使大陸孕婦來港產子規範化，而她們回內地之後，港府應保持聯繫，知悉其居港意願，及早準備，並且為內地來港定居的新移民安排宣誓歸化。宣誓歸化可以採取自願原則。新移民滿十八歲者，來港定居或取得居留權，可以自願選擇，宣誓效忠香港《基本法》裏面的憲政價值。這是一個無法律約束力但禮儀莊嚴的儀式，它可以使新移民經歷精神洗禮，充滿信心，也使得香港人不必再歧視他們為外人。以憲政精神和香港價值為族群意識之標準，這是源自盧梭《民約論》的現代社會締約方式。

中共其實不怕台獨港獨議程

在周恩來和鄧小平主政的年代，香港的城邦地位很安全，但目下的中共領袖，對香港的政策是自相矛盾，互相耗損的。在戰略上，中共繼續利用香港的自主性，但戰術上卻不斷消耗香港的自主性。中共在內地和香港，已經不自覺啟動了自滅機制，香港要小心應付，以求自保。香港保全自己，服務中共，則中共反而可以苟延殘喘，這是對中共有利的，共黨一直苦勸香港人不要「井水侵犯河水」，就是這個意思。至於香港要多一點自主性，多為他們發揮國際影響，中共倒不在乎。他們在乎的，是政權之生存而已。對於所謂台獨、港獨議程，中共是不在乎的，反而有利其延長政權壽命，中共最怕的是反攻大陸。這是中共港共自己用六千元派錢，啟動香港族群意識議程的原因。香港自治議程是不政治正確但政治安全的議程（not politically correct but politically safe）。我是反共者，老共的敵人最清楚老共的利益所在。

由於大陸不斷走錯路，也許永遠不能走入現代社會，香港人必須忘卻大陸，但香港永遠無法擺脫大陸，因為香港永遠是大陸解決各種公私問題的活口。香港必須鞏固邊界，鞏固本土文化，建立族群意識，才可以人格自主，茁壯成長，並繼續充當大陸的活口。族群意識是現代政治最險惡的議程，但也是無法迴避的議程。重申，我構思的香港族群意識，是基於儒家華夷之別，基於《基本法》的自由民主與憲政信念以及中華傳統禮義及香港現代價值，即是基於憲政信念及文化習俗（很多國家的歸化標準都是包括這兩點），而不是基於什麼血統、階級或籍貫。《基本法》不是完美的憲法，但只要嚴肅待之，充分行使，在中共的監察之下，可以弄假成真，逐步達致香港人的共同理想——建立自治城邦，在未來中華邦聯的憲政架構之內。

【轉載】陳雲: 「香港城邦中國門戶」(2011年03月22日)

2011-04-17T16:12:00.012+08:00

   從董建華到曾蔭權，香港政治大轉角：由保存香港城邦，轉向瓦解香港城邦。董建華籌謀香港經濟轉型，構思建設經濟、民生、文化等，也保護中下層生計，推出二元經濟與本土經濟。到了曾蔭權，撒手不理香港的經濟轉型，放任地產財閥壟斷經濟和扼殺本土生機，強硬興建高鐵連接內地，魯莽促成珠三角「宜居灣區」規劃研究，放言要香港窮人內遷大陸，香港要成為高增值的大陸人的「宜居」城市。

   當中的轉變，出自中共經歷2003「7.1大遊行」而作的政治收緊策略，出自香港官員的怠惰，出自大陸地方政府借助「香港概念」將珠三角「做強做大」的意圖，更出自北京對香港政策的政治領導錯亂，甚至領導真空，任由官僚話事。又或者，領導香港政策的，只不過是一位按章工作的共黨官僚，並非政治家。例如要保持香港的金融城市地位，卻又要用深圳的前海替代中環，這是自相矛盾的，只是不同的官僚提出方案，未經政治判斷便組合推出來。

   假如中共是正常的政府，應珍惜香港的城邦格局，將香港建設得像瑞士一般，有道德崇高的公民，自主的司法和政治，整全的經濟結構(由農業、精密工業、服務業到創意工業)，講究誠信與規章的服務，使中共的富人可以在香港寄存和管理財富，使香港繼續發揮金融城市的樞紐和屏障作用，幫助中國企業集資，阻擋國際大鱷的金融掠奪。國際政治方面，吸引國際社會及民間組織來港設立地區總部，聯盟日韓，拉攏南洋，使香港可以協助中國成為亞洲強權。

   在達致現代化的國族(nation)之前，一國之擁有城邦，猶如希臘有雅典、意大利有威尼斯和佛羅倫斯，德國有不萊梅、漢堡與法蘭克福，是莫大的制度力量和文化威力。在國家仍在亂世的時候，城邦將國族的實力集中、鞏固和提升，可以持續為國族建設輸送制度支援和文化動力，這是香港之於中國現代化的偉大貢獻。香港保存了王朝中國和民國的遺風，也引入歐洲工業革命與憲政革命的祖源——英國的遺風，是中華復興的大寶庫。

   城邦是由悠久的歷史、整全的地理格局和繁富的社會生態組成的，歷史文物、地理格局或社會生態切割之後，城邦必亡。毀滅香港的城邦格局，可以為中共舒緩革命威脅，換來苟安的局面，但也令中共無法鍛煉自己，無法抵擋種種山雨欲來的危機。香港淪亡，中共陪葬。

   對於北京唆使香港警察，逮捕113名示威市民，我是額手稱慶的。玉石俱焚，快哉快哉。

【轉載】陳雲﹕陰陽店

2011-04-05T15:19:00.000+08:00

世紀文字江湖
文章日期：2011年4月5日

【明報專訊】一月八日，往九龍城的寨城公園小遊，路過衙前圍道一百一十八號，驚覺羊城酒家結業了。店面變成附近一個附近豪宅樓盤的地產代理銷售處，樓盤名Zebrano（原意是西非洲產的斑馬木），中文叫松林。童年回憶，在松林中建宅的，除了是陰宅山墳之外，只有孤修獨煉的僧道草廬吧？嘲笑豪客住的是松林孤墳或草廬，這是香港地產商的黑色幽默。

羊城酒家於二一年八月結業，前身是羊城茶廳。君子憂道不憂貧，我懷念的倒不是啟德機場時期的繁華，羊城酒家以前的燒臘和點心，而是酒家的新舊招牌上面的書法。直立霓虹招牌，寫的是「羊城酒家」四個大字，兩行小字是「喜酌」、「壽筵」。店上的牆身，寫了「羊城茶廳」橫排右行的四個大字，四行直排小字，包辦、宴席和燒臘、專家。兩個招牌字體一樣，用的是魏碑風格的楷書。署名的題字太小，看不清書法家的名字，隱約是卓少衡。牆身的舊店名，除了書法好看之外，用的物料是綠色的水磨水泥，這是舊時的水泥工藝。有些舊樓的樓梯，邊上的圓形水泥扶手，用的便是水磨水泥。想是酒家的主人念舊或愛惜工藝，致使新舊招牌並列。羊城酒家倒閉之後，下面的地產代理行，字體是電腦堆砌的廉價英文美術字Zebrano（斑馬木），字體羸弱，鬼五馬六。大概樓盤賣完，代理店便可以執笠。一新一舊，一陰一陽，看出兩個香港來。

往昔開店做生意，請得大儒葉恭綽題額，或書法家佘雪曼、歐建功、楊康侯等題字，是一家一號的光榮，偶然有于右任、張大千的墨寶，便珍如拱璧。即使是米店、賣鍍金假首飾的朱義盛（今年結業），招牌都是沉實的斗方大字，豐盈的蘇東坡體，給人歲月悠長的感覺。金漆招牌，顯示紮根社區、重視商譽。

以前尊稱店名為「大寶號」，做生意除了靠金錢資本，還靠文化資本和社會資本。文化資本是店的命名和題字，店面擺設和伙計禮儀，社會資本是交易信譽和社區感情，這些都要靠交遊、人情和時日累積來的。缺乏金錢資本的商人，往往有的是時間和朋友，可以攀交雅士、羅致好貨，抵消金錢不足之弊。故此，在地價未被地產財閥推高之時，做生意真的是八仙過海，各師各法，仍有公平競爭可言。不若今日，高昂地價已經將金錢資本捧為唯一的競爭手段，店舖鄙俗不堪，看今日的連鎖鐘錶店，集團的資本以億元計算，但招牌卻是可憐的塑膠和鋁合金，隨時拆走或丟棄，字體更是電腦造的美術字，瘦弱乖巧，顯示財團貪圖眼前利益、不謀久遠的心態。

外國的鐘錶珠寶店，招牌多數用銅或大理石做，打磨細緻，風格古雅。在九龍彌敦道的黃金地段，大金舖集團的招牌和店面竟然是塑膠製作，而油麻地內街的小金舖招牌卻是金漆招牌或黃銅招牌加大理石店面，誰對自己的生意、對社區投下承諾和信任，大家行街，打開心眼便看到的。

[陳雲]

http://life.mingpao.com/cfm/dailynews3.cfm?File=20110405%2Fnclvx001%2Fvx001b.txt

Time is up!

2011-03-30T10:01:00.001+08:00

她

不徐不疾

在命運的大海

游弋

滴答滴答滴答

曾和她擦身而過

的我

那個微涼的夏季

大學飯堂

(你) 喝著冰凍的檸檬茶

(我) 吃著剛炸起的雞髀

滴答滴答滴答滴答滴答滴答

游弋

在生命的年輪上

你無法覓得她的軌跡

‘To be or not to be’

‘Go or not go?’

從來

你我他和她都只能窺見她的一點 .......

(對不起

‘Time is up!’)

在人生的迷宮

向左向右

前進抑或

後退?

(對不起

‘Time is up!’)

三小時的考試

你打算用7200 秒草稿, 再書寫

(然後) 3600 秒溜走

(對不起

‘Time is up!’)

她也許是個沒耐性的小孩

偶爾給你碰上她

請別猶豫

請別停下思索

請你抓緊她

因為

你和我和他和她都一樣

對不起

‘Time is up!’

2010-10-31 於家中

2010-12-11 修改

刊於《香港文學》316期 2011.4

春夏秋冬

2011-03-30T10:01:00.000+08:00

我愛把目光停留在月曆上

察看你游走的軌跡

九十天

浮游在赤道與北回歸線

午夜時份

回到北回歸線

用一天的熱力

灌溉整個炎夏

九十天

從北回歸線返回赤道

九十天

從赤道走到南回歸線

很久以前

我們早已習慣沒有風雪的冬天

我們穿著短袖衣服迎接聖誕, 或者

新年的來臨

(是氣氛驟變的關係嗎?)

在你游走的時候

我們習慣你不同的名稱

或許

四季的特徵早已從你腦海中剔除

或許………….

寫於2009年夏至酷熱的下午

2010.12.11 修改

刊於《香港文學》316期 2011.4

「書寫力量」對談會觀後感 - 文藝通訊 2011年3月

2011-03-15T11:35:00.000+08:00

又是歌詞 - 記「歌詞作為方法」講座

2011-03-10T17:02:00.002+08:00

我想我算不上是周博賢的忠實粉絲, 但我對他走進唱片行業, 繼而當起填詞人的經歷頗感興趣。

我曾經很熱愛香港廣東歌流行曲歌詞的, 昨晚就以這種心態出席那場以周博賢歌詞為主題的「歌詞作為方法」講座, 前半部份選取了填詞人歷來具代表性的作品作賞析, 後半部份則是詞人自己對分析的一些回應。若非昨晚梁偉詩博士說起, 也不知道這個四次講座的目的, 是為了籌備撰寫《香港流行曲研究下集》。

對很多人來說, 流行曲或者只是商品, 但對填詞人來說, 除了泛濫的情歌歌詞, 其實都有更多更大的發揮空間, 周博賢被稱為「樂壇長毛」, 很大程度上是因為他對很多社會問題和時事都有其敏感度和觸角, 在填詞時有其獨特的角度。有人說他的歌詞有很多批判式的說話, 但他認為自己只是想帶出多些角度, 讓聽眾聽歌的時候, 可以思考問題。例如:〈埃風科〉取自蘋果iPhone4 的諧音, 內容是反省現今社會對蘋果電話追捧的現象, 周說這首歌的主唱歌手可能不太明白歌詞的內容, 但他會尊重詞人的作品, 不抗拒去唱, 於是, 歌詞的訊息就可以讓熱捧歌手的聽眾也能夠接收, 令更多人可以從歌詞了解那現象, 從而有深入的思考。

其實這歌令我想起歌手2006年林夕填的〈天水圍城〉, 只是當時的討論不夠深入吧。

我不認為以淺白的語言來填詞會欠缺深度, 相反, 周博賢有很多詞作都能深入剖析和探討現今社會的奇怪現象。這也說明了為何他入行短短數年, 已經成為一位頗成功的詞人。

語言畢竟是一個媒介, 如何運用流行歌詞這個媒介去表達自己對事情的看法才是最重要。

關於名字的一些 (二)

2011-02-17T10:00:00.000+08:00

想不到單是說自己名字的歷史, 都可以寫下洋洋千字。多得思倫兄的回應, 談及名字的英譯與方言的關係, 故在此續篇再說一點。

思倫兄所說的潮州方言譯法, 其實只是其中一種, 話說五六十年代很多華人到南洋經商去, 說的是祖籍福建的商人, 當然也有祖籍潮州的。今時今日, 如果大家和新加坡、馬來西亞、菲律賓等地的華人通訊, 不難發現他們的姓名譯音是別樹一格的。香港也有些朋友需要依照其籍貫的方言來翻譯其姓名的, 我倒見過不少。

我見過又經查證的例子有:

福建話: Chew (周) Chua (蔡) Ea (余) Eng (黃) Han (韓) Goh (吳) Koh (許) Lim (林) Ong (王)

潮州話: Sim (沈) Tan (陳)

客家話: Hiew (邱) Kerk (郭)

如果大家有任何特別的發現, 請告訴我。

關於上一篇文章所提及的英譯名字的方法, 想再補充一點。話說當年很多父母都不諳英語的, 所以在替子女申領出生證明書時, 通常會請當值的出生註冊官代他們寫英文譯音, 但是, 並非每位註冊官的英文水平都是一流的, 如果遇上一位做事較苟且的官員, 不幸的事情就可能會發生。我見過的例子是: 人家明明姓趙, 譯音應是「Chiu」, 但就當年那位註冊官不知道是一時手誤還是其他原因, 他把人家子女的姓寫成「Chu」, 變成「朱」了。天呀, 那可是跟隨人家一生一世的呀.........

關於名字的一些 (一)

2011-02-16T12:00:00.001+08:00

關於名字, 很多人可能認為只是一個代號, 符號, 但其實父母幫子女起名, 或多或少總帶一點期望的。而我的名字, 竟然為我帶來很多不必要的麻煩........

先說英文名字, 很多香港人在社會工作後, 必定會為自己改個英文名字, 不知道是幸運或不幸, 從出生那天開始, 父母已為我選了英文名字, 因為我排行第二, 順理成章的取了一個以「B」開始而有三個音節 (syllables) 的英文名字。在我的成長過程中, 很少人會呼我的英文名字, 到大學時代就多用了。畢業後, 頭兩份工都在日資公司工作, 心想日籍人士的英語水平可能未必可以清楚地說我的英文名字, 於是乾脆讓大家叫我中文名最尾那個字的英譯讀法吧。

到後來, 為了避免人家在我的聘用合同或離職證明寫上一個和我身分證上不同的名字, 我還是用回B 字頭的英文名。可悲的是, 原來每十名香港人, 總會有一半人不懂如何正確地讀或寫我的名字的。要不是中間多了「r」或是將「 a 」變為「 er」, 就是將我的名字讀為「Brenda 」(捲舌的兩音節), 我的英文名字真的那麼難讀嗎? 如果有任何曾經錯讀我的名字的朋友看到此文, 請不要介意, 我並不是要聲討任何人, 只是有感而發。

說回中文名字和其英譯吧, 本來沒有甚麼特別, 簡簡單單的三個字, 姓是無法改變的, 除非我跟隨母姓, 又或母親改嫁他人, 但這兩個可能性都沒有發生。至於名的兩個字, 在我出生的前後幾年, 「欣」、「恩」、「茵」、「詠」、「泳」、「穎」等字都很流行, 但甚少人會用我名字的排序, 通常是倒轉過來的「詠欣」之類的名字。從我懂事開始, 每次有陌生人呼我名字時, 永遠都把字的上半部看成「田」, 於是每次都叫了「思穎」, 最近一次到牙醫診所洗牙, 那位助護竟然叫我「思敏」, 真的匪夷所思!

至於中文名的英譯, 則是歷史遺留下來的問題, 整個譯法是父母加上舅舅的意思, 由於當年還是採用台灣的國語拼音法, 舅舅從字典中找到我們三姐弟名字的相關英譯, 結果在出生證明書上顯示了很有趣的寫法 (姓依舊用廣東拼音, 但名字則以國語拼音來寫)。自從漢語拼音方案實施後, 聲母「Y」之後已不用加「 i」 , 但我的「穎」字在當年的英譯還是保留了「 i」的, 結果變了「Yiing」, 除了某些政府部門會很小心的寫我的名字外, 大部分人都一廂情願的以為只有一個「 i」而寫了「Ying」─ 因這是廣東拼音慣常的寫法。

我曾經想過更改名字, 但想起要找律師宣誓, 以及所有身分證明文件和證書等等通通等同作廢, 便覺得很煩, 其實都無必要要通過如此行政手段去處理歷史遺留下來的問題吧。

想說的是, 父母千萬不要幫子女亂起名字。

顛覆的人生觀和愛情觀 - 非誠勿擾2 (含內容)

2011-01-23T22:10:00.000+08:00

〈非誠勿擾〉第一集在本港叫好不叫座, 在內地就贏得很多的掌聲, 正如很多影評所說, 導演的著眼點是十多億人口的中國, 區區七百萬人口的香港, 算得甚麼! 〈非誠勿擾2〉挾著這樣的回響推出, 恰巧還是刻意不在賀歲檔期推出, 真的不得而知。

〈非2〉和一般的電影很不一樣, 明明是探討愛情觀, 但就一反常態, 以「離婚典禮」來諷刺現代人的婚姻, 在片中葛優說: 離了婚仍可以做朋友, 這種朋友和未婚之前的那種, 多了一層深入了解, 離了婚還能做朋友的話, 來得珍貴得多。現代人稱同居為「試婚」, 主角倆都嘗試試婚, 看看彼此能否接受大家, 但試的不是結婚初期那種痴纏, 試的是當大家都垂垂老矣的時候, 其中一方行動不便時, 大家能否仍然愛惜和包容對方? 如果能夠包容對方, 即是說, 大家就是大家要找對的人。但到戲的中段, 經過一些事, 大家了解到雙方追求的目標根本不同 ─ 男的要婚姻, 女的要感情, 以致大家決定要分開。

去到後段, 主角的友人因病危, 舉行了一個「人生告別會」, 這也是幽了觀眾一默, 當友人的好人從外地趕來看他, 甚至有人以為這位友人已經離世, 卻在到場時發現原來這友人仍在, 他只想在神志仍清醒時跟在生時的好友同事話別...... 很喜歡他的女兒當時唸的那段詩:

你見，或者不見我，
我就在那裏，不悲不喜;

你念，或者不念我，
情就在那裏，不來不去;

你愛，或者不愛我，
愛就在那裏，不增不減;

你跟，或者不跟我，
我的手就在你手裏，不捨不棄;

來我的懷裏，或者，
讓我住進你的心裏，
默然，相愛。
寂靜，歡喜。

電影最後只交代了男女主角最後還是結婚了 ─ 在男主角七十歲的時候......

離婚典禮和人生告別會發生在同一人身上, 導演顯然要把常人的人生和愛情觀來一個黑色幽默, 觀眾能否全盤接受是一回事, 導演用顛覆常理的方式去說道理的意圖再明顯不過。

童話 (舊曲新詞)

2011-01-22T16:50:00.003+08:00

原曲: Moonriver
童話裏一點點似詩
能真心相愛不容易
像雲散聚伴隨飛絮
願留住每一刻我都甘心記取
如一切都消失似煙
留低所有歡笑可回味
若離別再不相見
始終心掛牽
仍輕輕的說聲
留快樂給你

1993 Summer

Pop concert performance - an extinguished glamour ?

2011-01-22T16:46:00.000+08:00

In theory, Hong Kong Coliseum is available for holding sports events. In practice, it gives Hong Kong pop singers an opportunity to earn 'quick money'. Nearly more than eighty per cent of the events held in the Hong Kong Coliseum are pop song concerts or pop song competitions. Sports events are rarely held there. It seems that the problem cannot draw any attention from the public.

It was 8:00pm on Feb 12, 1997 in the Hong Kong Coliseum. Some people were finding their seats while some were going to washroom. Though there were four sides inside, only three sides were open for audience for the sake of the performance.

It was 8:25pm. The orchestra members, the chorus team and the musician director were ready for the show. They began to play the musical instruments. The audience could hear a man's voice but where was he? Suddenly, a person was ascending from the basement of the stage. He was Alan Tam.

When the people were entering the Coliseum` a red pocket, which contained two cards, was given to the audience. One is a calendar of 1997 while the other contains the lyrics of Tam's recent songs. Whenever the people attend a pop concert and whoever the singer is, they want to get as many as possible from the concert. In Tam's concert in 1994, torches were distributed to everyone who went to the Coliseum. According to Tam's schedule the next concert would be held in three years, what would be given to the audience in his concert in 2000?

Had the audience wanted excitement during the show, they would have been fairly disappointed that night. Tam claimed that in this concert emphasis was put on his songs, which were the main concern of the concert. He said, "In the past, glamorous light bulbs had been hung on the ceiling of the Coliseum, fireworks had been displayed and mechanical tools had been used. As soon as I've tried everything in my concert, what else can I do?" Yes, pop concerts in Hong Kong gave the audience an extraordinary visual and audible enjoyment through the past decade. When the audience was given a Benz model car, they would like to have a Ferrari model next time.

In Tam's concert of 1989, a palace-style dance for the performance of 'Flower in water' (水中花) impressed the audience. The dancers dressed like housekeepers in palace. Also, several statues and a white piano were put on the stage to make scene more outstanding. In his concert of 1991, he invited some audience to play with him on the stage. Special clothing was given to people to wear in order to entertain others. Besides, there was a short opera in the 1991's concert, in which Tam played a 'youngster' who developed his career in a wrong way and was shot dead finally. It was a new and creative attempt, for both Tam and the way pop concert goes. During this performance, however, he merely stood on the stage to sing for most of the time.

In Tam's previous concerts, band players played the music. They were responsible for playing acoustic guitars, bass, keyboards, drums and electronic synthesizer. However, this time an orchestra was invited to play the music. Departing from the band sound and heavy metal, audience enjoyed a fresh and pure music background. Tam invited John Laudon and Lau Yee Tat to compose songs for him several years ago. The former was a member of a dissolved band 'City Beat' and the latter was the song composer of Tat Ming Pairs, a distinct and outstanding singing group. This created some impact upon the style of his albums and concerts during that period of time.

During the performance, some people gave flowers to Tam. In the past, bouquets of flowers in satellite-sized were often seen in Tam's concert. Now only small bouquets of flowers were given to the singer. Being confined by the 3-sided stage, Tam could not go freely to every corner to shake hands with people. This was rarely seen during his concerts in the past. With a 4-sided stage, the 'extension' of the stage enabled Tam to run towards different sides to have a closer contact with the people.

Actually, what is the function of the TV placed high above the stage? It is used to make the audience sitting in the 'peak' to watch the show clearly. But is it really clear? The vision was somehow filtered by the screen. It sounds strange to have a TV. It is difficult for people to move their eyes to and fro between the stage and the TV. If they want to watch a live show, why do they need to watch the show through a TV?

During the process of preparation for the concert, Polygram (Tam's record company) invited the public to fill in a voting list. The public needed to vote 30 favorite songs of Tam. This surely makes a 'gimmick' for Tam's concert. Still, Tam did not sing all the voted songs during the show. Probably, there was a standard rundown for the show where most of the songs were selected beforehand.

It was 11:35pm. Tam had sung his last song for the show. Since it was not the last show, there was no 'encore' part. The audience was accustomed to the tradition. Usually when they attend the last show, they would ask the singer to 'encore' at 11:15pm. Now, Tam had left the stage. With all audience leaving the Coliseum, the light dimmed and the place fell into silence.

Outside the Coliseum, there were hawkers selling photos that were taken during the first show. "Forty dollars per photo … sixty dollars per photo …first show." The voices of hawkers lowered …… People were hurrying home after the show. Did anyone pay for the photos?

1997.3.14

前路 (舊曲新詞)

2011-01-22T16:41:00.000+08:00

原曲: 平常心

(國語詞)

花開花落日出日落

彷彿就如霧裡一切 ?

我的前路被霧蓋住所以

抓不緊如何前進

往日我曾埋怨旁人

以為自己不必求人

直到一天在路上拐幾回

方明白自己愚笨

無法猜想是否上天要我

走一條沒終點的路

可是我明白無論哪時候

我也要牢牢記住

我要自己走過

花開花落年復年日出日落平常事

無論誰人阻擋我的前路

也會給我讓步

2004.1.5

段落 (舊曲新詞)

2011-01-22T16:39:00.000+08:00

原曲 : 一首獨唱的歌

(國語詞)

迷濛夜色裏再浮起的淚水

是否抵得住寒雨冷風吹 ?

漫漫長路上孤獨走一回

莫非就是風和雨讓她心碎 ?

是否為一個永遠不會實現的承諾

反覆的回味著雖已經早失落 ?

回憶的旅者覓不到方向

讓歲月悠悠翻到遺漏的篇章

迷濛夜色裏不再想起誰

任由風和雨伴她走一回

不管長路上是否有人陪

畢竟是人生旅程裏短暫的段落

*昨夜的眼淚化成一串陌生的雨水

讓往昔的哀傷隨著它說再會

回憶的旅者面對新方向

尋找人生漫漫旅程每個段落

* Repeat

1997.4.4

聚. 別 (舊曲新詞)

2011-01-22T16:36:00.000+08:00

原曲 : 人生何處不相逢

誰令人多洒淚 ? 原是知心卻分別

怕快樂藏在腦海裡

依依往事唏噓

誰願離多寡聚 ? 還是光陰作祟

昐某日重遇晚風裡

心中有話千句

某月某日共你將真心相對

別為前事掛慮

某月某日其你將真心相許

默默流下眼淚

無限人事變遷全漸遠去

此刻心彷彿化為零碎……

離別時聲聲載淚

唯願此生再相聚

昐世上重聚每一對

珍惜以後千歲

1991.9

香港新詩資料彙編 (2000-2009)

2011-01-22T16:32:00.002+08:00

對於大多數本地人, 無論他們是否閱讀文學作品, 一般都會把新詩這文體視為「異鄉人」, 沒必要的話「請勿打擾」。回想在中學會考的中國語文和中國文學課程中, 只有徐志摩的〈再別康橋〉和聞一多的〈死水〉和〈也許〉屬於這文類, 此後呢, 獲編進中學的中國語文課本的新詩彷彿寥寥可數。

編者編輯本書以前已編了一本【香港文學新詩資料彙編 (1922一2000)】, 這次續篇則記錄了2000 至2009年這十年間香港新詩的資料。編者把不同的文藝期刊雜誌詩集等分類, 根據其創辦的先後次序排列, 並詳刊曾發表作品詩人的名字。最後一部分更記錄了不同年代活躍詩壇的詩人小傳, 本書可以說是研究本地新詩發展進程的一部重要工具書。

由於本書並非新詩選集, 故並沒有收錄任何詩人的詩作, 唯編者在序中提出了一些論點, 為本地詩壇被詬病為「無經濟效益」的論調辯護。從這十年本港相繼相現多本文學或文藝雜誌和期刊可以看出, 本地並非沒有優秀的詩人, 欠缺的只是發表的園地, 當有新的文學雜誌或詩刊面世, 不難看到新生代詩人的出現, 而且水平甚高。雖然民辦的文學或文藝雜誌的壽命通常都很短, 詩刊更不用說, 可是, 這並沒有窒礙本地詩壇的發展, 反而有更多的年輕詩人發表作品, 其質量不比資深詩人遜色, 假以時日, 說不定會成為一股新動力吧。相信這與詩歌教育的推廣有著極大的關係。

筆者亦有幸被選為二千年代詩人, 能與多位詩壇前輩並列此書中, 實在非常榮幸。

封面

2010.12.31

花園街的流星

2011-01-22T16:07:00.000+08:00

陰晴不定的星期日, 國慶前夕, 旺角。

從地鐵站走上地面, 原本是馬路的地方已被熙來攘往的人群吞沒, 因為, 馬路在假日已被劃為行人專用區。所有店舖趁節慶前夕大減價,吸引更多人去惠顧。不論是賣電器, 服飾, 化妝品還是圖書的店舖, 都是人頭湧湧的。

抬頭一看, 「東岸」、「樂文」、「紅葉」、「田園」、「榆林」的招牌－－盡是熟悉的名字, 都說香港是文化沙漠, 但在旺角這片人煙稠密之地, 已經將這個說法推翻。不知從何時起, 二樓書店已是旺角的一個特色, 原來文化跟「黃色架步」是可以並存, 而且一同和城市經歷興衰。

從亞皆老街一邊走過另一邊, 瞥見花園街街口偌大的「面譜」招牌, 還以為是粵劇劇團的宣傳海報 , 經過才知道是一爿麵店, 「食」在今時今日似乎已不只為了裹腹那麼簡單, 還要包裝和綽頭……

再繼續走, 經過一爿茶餐廳, 被它的店名吸引著－－蘭亭咖啡閣, 旁邊還有題字人的姓名, 或者更吸引的是放在門口擺賣的蛋撻, 於是我決定進去試試看。嚐過它的蛋撻, 我明白為何小小茶餐廳可以在蕭條經濟下生存……其實, 大家會否光顧食肆, 最基本的要求一定是食品的質素。臨走時, 我再端詳店名, 然後繼續走。

來到旺角道與花園道交界, 等待過馬路的行人和尚未建成的行人天橋相映成趣, 城市發展規劃裡其中一個項目就是興建行人天橋, 再過一段時間, 相信可以舒緩人車爭路的情況。

過了馬路, 來到花園街的另一段, 這裡早已變成行人路, 兩旁的小販你一言、我一語的……「十元件, 十元件 t-shirt」「喂, 唔買都睇下」「五十元條牛仔褲, 大平賣」 , 誰都知道, 這兒甚麼都有, 日用品、水果、衣服、飾物, 統統是平價貨品。如果說通菜街是遊客的勝地, 那花園街必定是本區和非本區居民的命脈, 這裡沒有瑭璜的裝修, 也沒有五星級酒店的服務態度, 然而, 明買明賣的不二價作風, 早已成為這裡的特色。

入夜以後, 行人更多, 令本來已擠擁的人潮更寸步難行, 抬頭望見兩旁的樓房, 有的依舊屹立, 有的已是重新興建, 似乎都能相安無事。

我彷彿看見流星在夜空中滑過。

2002.9.29

註: 鳴謝歌曲 <花園街的流星> 給我的靈感

寂寞

2011-01-22T16:04:00.000+08:00

寂寞是 ─ 當一個人在夜闌人靜時 , 仍要默默地工作; 寂寞是 ─ 在熙來攘往的大街上,只能碰到冷酷而陌生的面孔。依我說 , 孤單並不代表寂寞, 碰不到熟悉的面孔只能埋怨「天意」, 或許是時機未到吧。給你碰到又如何 ? 只是在繁忙時間內匆匆一瞥,連一聲招呼也沒有, 算是認識嗎 ?

人們喜歡把孤單與寂寞劃上等號 , 也愛把熱鬧看成寂寞的相反。如某某結婚 , 作為家長的總愛邀請親戚們喝喜酒 , 越多人來便越好 , 寧願臨時在轉角處多擺一圍桌 , 多添椅子 , 也不願意場面冷清清。其實 , 婚宴的主角應是新郎和新娘 , 為甚麼要其他無關重要的人來湊熱鬧呢 ?

想起某個故事 : 一個打扮得非常漂亮的新娘 , 在結婚酒會裡 , 接受所有人的祝福 , 令無數少女的羨慕 , 新郎也慶幸自己能娶得如斯嬌妻。本來酒會的焦點應集中在一對新人上，但來賓各自在高談闊論，又或是盡情地享用美食，連新郎自己也只顧著和「戥穿石」猜枚和唱卡拉OK ，完全忘記了新娘的存在。新娘在這樣熱鬧的酒會裏感到非常孤單，突然，她見到遠處有一個很可愛的小孩子向她招手，她撇下了一切，奔向那小孩子，和他一起走到很遠很遠的地方。至於酒會裏的人，根本不知道新娘已經離開了。新娘縱然只和小孩子一起，但她並不寂寞，反觀酒會裏的人，雖然並不孤單，可是誰人知道他們內心是否空虛呢 ?

原刊於〈東方日報〉朝陽學苑版 1995.11.27

生命何價

2011-01-22T15:54:00.003+08:00

有人說, 生命就是無止境的重複又重複, 每天, 我們從起床那一刻開始, 所做的任何一個動作, 均是毫無意義的重複。於是, 存在主義文學作品「等待戈多」的出現, 就是要透過兩個等待時間之神的人, 每天幹著相同的事, 去諷刺人們只為了生存而生存的荒謬和可笑。

「生命」這個詞語, 包含了現在、過去與將來, 它記載了每個人生活於世上所經歷、所感受的一切事。故此, 「生命」生命這傢伙, 並非一件實物, 人們不能捉緊它, 它是一個生生不息的過程, 人們只能用心去感受和了解它。

對於一些人來說, 生命的價值與他們一生中所能賺取的金錢是完全等同的。本來, 賺取金錢來改善物質生活實在無可厚非。然而, 當這目標變成人生唯一的價值取同時, 這樣的人生意義頓時就被扭曲, 生命流於空洞, 為生活而生活, 毫無樂趣可言。在我們身處的社會裡, 很多時候人們已經成為一部「賺錢機器」, 人們放下了感情, 對身邊的人和事, 都已不再關心, 人與人之間的關係亦變得疏離; 近年來青少年及老人自殺問題都引起各方面的關注, 青少年為了解決不了的學業、感情問題而「鑽牛角尖」, 老人則多因為家人相處及健康問題產生自殺的念頭。

雖然, 他們會認為結束生命是唯一解決問題的方法, 而他們也付出了無比的勇氣去付諸行動, 但是, 他們忘記了家人和朋友會是何等的傷心, 他們忘記了問題始終需要被解決, 死只是逃避問題的消極做法, 更何況, 面對及解決問題, 其實需要更大的勇氣和毅力; 而每一段經歷, 都會成為生命裡珍貴的一頁, 使生命更為充實。

每個人都只能活一次, 有些人愛追求刺激, 有些人則喜歡寧靜、平淡的生活。無論如何, 懂得愛惜自己的生命, 盡自己能力去實現自己的理想, 做自己喜歡的事而又不會對其他人構成任何傷害, 才是真正追求生命應有的態度。

原刊於〈東方日報〉暑期徵文比賽 1995.8.25

課外讀物

2011-01-22T15:52:00.002+08:00

現今的中小學生給老師們的感覺, 就是從來都不閱讀教科書以外的讀物, 舉凡報章、雜誌等以文字為主的刊物, 他們都不感興趣, 反而那些以愛情、色情及暴力等為題材的漫畫、連環圖等, 則極受歡迎。

本來, 以閱讀漫畫作為課餘排遣時間的方法並無不可, 現時市面上出售的本地及外地漫畫, 畫工非常精細, 包裝亦非常華麗, 學生們很容易被它們吸引著, 不過, 若然只看漫畫而不閱讀其他文字部分較多的課外讀物, 便會失去訓練閱讀文字和思考問題的機會, 繼而導致語文水平下降, 這正好解釋現今學生語文水平逐漸下降的原因。

再者, 閱讀報章、雜誌等刊物, 除了有訓練學生的語文水平的作用外, 也能夠使學生們了解各國的政治、經濟等情況, 能夠跟隨社會的步伐, 適應時代的需要。因為, 年青的一代作為未來的社會的棟樑, 應當充實自己, 為一切將臨的轉變作好準備, 迎接挑戰。

原刊於〈東方日報〉朝陽學苑版 1995.3.2

哭與笑

2011-01-22T15:48:00.001+08:00

有人說:「既然要生活, 與其哭哭啼啼地度日, 倒不如快快樂樂地笑著來過!」說這話的人很能看透人生的無奈與無常。

但, 有多少人能如斯灑脫地對所有變故一笑置之呢?

自己並不是個非常愛笑的人, 然, 自己也不愛哭。可是, 一位摯友在紀念冊上寫下了這一段話, 大意是: 她認為我冷冰冰、不愛笑的外表, 給人堅強、獨立的感覺, 但其實, 心底裡我又渴望別人關心自己, 卻因為我的外表形成一種無形的障礙, 令那些關心自己的人也被嚇走了。這位摯友更提醒我, 要開朗一點, 千萬不要吝嗇自己的笑容, 因為多些笑容會令人的容顏也美麗些。

雖然, 我未能切切實實地做到, 但卻非常感謝她的關心。

除了很少對別人展露笑容外, 我也極少在人前流淚, 或者是因為這樣, 別人認為我是一個堅強而獨立的人吧!

不過, 無論是多麼堅強的人, 總會有軟弱的時候, 只是他們會收藏起軟弱的一面, 不願被人看見罷了。

原刊於〈東方日報〉朝陽學苑版 1995.2.23

回憶中的九龍城 (一)

2011-01-20T16:55:00.003+08:00

上星期陳雲先生在其面書上載了一幅照片, 查詢有關國際百貨公司和國際戲院的位置, 想不到竟引起七十多位網友回應。正如我在面書回應時所說: 不論曾否在那兒居住, 只要到過舊啟德機場, 都必會曾在九龍城蹓躂, 那區確實帶給市民許多珍貴的回憶。

我從幼稚園至中七都在九龍城度過, 也曾於那兒居住, 九龍城有甚麼特色呢?

一. 街道: 看那些街名便得知它早年是一座城, 衙前圍道是貫穿整個城的縱線, 然後有橫向的聯合道、福佬村道、獅子石道、侯王道、和衙前塱道、龍崗道、城南道等, 正好繞了一圈。

二. 舊啟德機場:自一九二五年至一九九八年這七十多年裡, 啟德機場的飛機升降嘈音陪伴了不少市民, 亦成為他們的集體回憶, 記得當年讀書的時候, 每當有飛機飛過, 老師總要稍作停頓, 才可繼續講課。

三. 九龍寨城 : 熟悉香港歷史的人都知道, 九龍寨城未變身成為公園之前, 是前港英政府管治下不成文的「三不管」地帶, 用「龍蛇混雜」來形容它應該不算誇張, 那兒的居住和衛生環境實在很差。當年有不少癮君子, 新移民, 無證媽媽或無牌醫生在那兒生活, 直至一九九三年清拆完成, 一九九五年才建成現時的城寨公園。

要說九龍城的人和事, 三天三夜恐怕還不夠呢!

2011.1.20

到回憶中的九龍城 (二)
那些年, 我們曾蹓躂的九龍城

零碎記憶 - 兒時刊物

2011-01-18T14:46:00.003+08:00

自開始寫網上日記以來, 很多時寫的東西都是東拉西扯, 毫無秩序, 上星期參加了基督教文藝出版社和字花合辦的對談會後, 感覺用文字傳情達意, 總不能雜亂無章 -- 雖然我的網誌讀者不多。

先由時間最久遠的事物說起吧!

小時候, 除了母親買給我們看的《四十兒童小說集》(何紫著)和《伊索寓言》外, 相信最多看的讀物應是播道會文字部出版的《兒童之友》月刊了。最近在面書誠邀大家幫忙找回1984年9月至1985年6月期間的《兒童之友》, 為的是找回自己寫作歷史最久遠的記錄。小四時曾參加《兒童之友》舉辦的「我最敬愛的老師」徵文比賽, 當年還給刊登呢! 雖然他們印錯了我的名字, 但我仍然很希望能找回那期期刊, 無論是彩色版還是影印本都不打緊, 最重要的是完整的記錄。

若非同校的同學提醒, 我還忘了當時並非每個學生都有機會看到這本月刊, 因為需要訂閱才可以看得到, 時而勢易, 如今這本刊物已成了非賣品, 只以贈閱的形式送到學校去。

更新又更新

2011-01-16T22:30:00.002+08:00

電腦不能失靈
面書不能失靈
博落不能失靈

My Last Page 心頁的涼亭

反D&G 霸權

2011回顧與展望

憶舊居門鈴 - Variation of A Maiden’s Prayer#1

香港己死

殞落的花園街*

永恆的拔河

尋找繆思

那夜, 我在大學圖書館 _ _

那些年, 我們曾蹓躂的九龍城

約定

過客 (珠頸斑鳩)

轉角

等待(中女自白)

時光倒流廿五年

星期日的教會生活

面書 (或 Google plus) 的情愛事故

試比較手機應用程式 Whatsapp 與 LINE

學習語言有捷徑嗎?

夜半醒來

夢 會 (舊曲新詞)

蘋果已死

颱風記趣 (2011.9.28-29)

理想與現實拔河 ── 作死不離三兄弟 (3 Idiots)

對黃洋達等人被捕的感想

突然十年便過去

鐵路網絡的迷思

寫在雲端的詩

網路上的免費午餐?

[轉載] 陳雲: 恐怖統治，快樂抗爭 (明報 2011-06-26)

倒數的日子

【轉載】轉角 - 陳雲: 街頭小販與美食創新 AM730 (2011年05月03日)

【轉載】 陳雲: 新移民問題與香港族群意識議程 (2011年4月17日 明報)

【轉載】 陳雲: 「香港城邦中國門戶 」(2011年03月22日)

【轉載】陳雲﹕陰陽店

Time is up!

春夏秋冬

「書寫力量」對談會觀後感 - 文藝通訊 2011年3月

又是歌詞 - 記「歌詞作為方法」講座

關於名字的一些 (二)

關於名字的一些 (一)

顛覆的人生觀和愛情觀 - 非誠勿擾2 (含內容)

童話 (舊曲新詞)

Pop concert performance - an extinguished glamour ?

前路 (舊曲新詞)

段落 (舊曲新詞)

聚. 別 (舊曲新詞)

香港新詩資料彙編 (2000-2009)

花園街的流星

寂寞

生命何價

課外讀物

哭與笑

回憶中的九龍城 (一)

零碎記憶 - 兒時刊物

更新又更新

夢會 (舊曲新詞)

【轉載】陳雲: 新移民問題與香港族群意識議程 (2011年4月17日明報)

【轉載】陳雲: 「香港城邦中國門戶」(2011年03月22日)